PENSAMENTO

Nossos Avot: um exemplo de vida para sempre

Cada um de nossos três patriarcas tinham características diferentes – e suas esposas, características opostas às dos maridos

ABY KATZ
1º ano do ensino médio

Às vezes perguntamos: como nos tornamos diferentes dos outros povos? Por que fomos escolhidos por D’us? Porque somos descendentes de Avraham, Itzchak e Yaacov. Foi com eles que tudo começou – quem é descendente de Avraham, Itzchak e Yaacov é um caso à parte. O empenho deles em seguir o D’us único e verdadeiro deixou em nosso sangue esse diferencial. No entanto, os três patriarcas (Avot, em hebraico) não tinham as mesmas características – as mesmas Midot. É que as características de cada um dos Avot são importantes para compor o povo de Israel; não basta só uma delas. Igualmente interessante: também nossas matriarcas não tinham as mesmas personalidades que seus maridos. Ao contrário: tinham justamente as características opostas. Isso não é por acaso, como se verá.

AVRAHAM: BONDADE OU “CORAÇÃO MOLE”?

Avraham caracterizava-se por Chessed – bondade. Ele amava receber visitas, aproximar os outros, fazer o bem. Porém, essa virtude tem um aspecto negativo. Ishmael, seu filho mais velho, entendeu errado esse traço do pai: pensou que “Chessed” significase que tudo é de todos, sem limites. Roubava, pensando que podia pegar os bens do outro; cometia adultérios, pensando que a mulher do outro também lhe pertencia; e matava, pensando que a vida de cada um pertence a todos. Para que o Chessed de Avraham não acabasse chegando a esse ponto, ele se casou com Sarah, que tinha Midat HaGvurá – severidade. Unindo-se a alguém de característica oposta, Avraham poderia garantir um Chessed equilibrado, não exagerado. Foi Sarah, por exemplo, quem viu que Ishmael era uma má influência a seu filho Itzchak, e decidiu imediatamente pedir a Avraham que o expulsasse de casa. Se não fosse esse conselho, talvez Avraham, com seu “coração mole”, nunca tomaria essa atitude, apesar de ser a medida correta.

ITZCHAK: SEVERIDADE OU CRUELDADE?

A característica de Itzchak era “Gvurá” – severidade. Tinha muito rigor e exigência ao fazer a vontade de D’us. Esse rigor já é visto na própria Akedat Itzchak, quando ele aceitou entregar sua própria vida às ordens de D’us. O uso ruim dessa característica pode levar ao que se tornou Essav, seu filho mais velho: um assassino, um homem de guerra. Se interpretada da forma errada, a severidade, em vez de usada para o bem, resulta em crueldade. Por isso, Itzchak se casou com Rivká, que tinha a Midat de Chessed. Vemos o perfil bondoso de Rivká, por exemplo, quando Eliezer (escravo de Avraham) chegou a sua cidade e foi muito bem recebido por ela, que deu água a todos os seus camelos.

YAACOV: COMPLETO OU IRRESOLUTO?

Já Yaacov tinha a Midat de Tiféret – esplendor, a junção da bondade com a severidade. Ou seja, ele tinha as virtudes de seu pai e de seu avô. Por isso é chamado de “Mivchar HaAvot”, o melhor dos patriarcas. Isso também explica por que a Torá o chama de “Ish Tam”, que pode significar, além de “homem ingênuo”, “homem completo”, por juntar severidade e bondade. Essa completude de Yaacov permitiu que todos os seus descendentes fizessem parte de Am Israel, diferentemente de Avraham e Itzchak, que tiveram descendentes que geraram outros povos.

Mas qual seria o aspecto ruim do Tiféret, se une a bondade e a severidade? É viver “em cima do muro”, de modo irresoluto, sem conseguir tomar decisões. Essa mistura de perfis pode criar uma situação em que a pessoa não age mesmo quando necessário – nem toma atitudes mais severas nem mais pacíficas. Por isso, Yaacov casou-se com duas esposas: Rachel (bondade) e Lea (severidade). Antes de se casar com Rachel, Yaacov lhe passou um código, para, na hora do casamento, ter certeza de que estava mesmo se unindo a ela, de que não estava sendo enganado por Lavan (pai de Rachel) e recebendo a outra filha. Lavan de fato decidiu enganá-lo, dando-lhe sua outra filha, Lea. Para que Lea não passasse grande vergonha quando Yaacov notasse que sua noiva havia sido trocada, Rachel lhe revelou o código, assim destacando sua Midat de Chessed. Já em Lea, mais reservada, percebemos a Midat de Gvurá. As duas características separadas, uma em cada esposa, evitariam que faltasse a Yaacov poder de decisão. É como se Yaacov fosse o branco e o preto numa só mistura, que pode trazer confusão e indecisão, e suas esposas o xadrez: o preto no seu lugar e o branco no seu lugar.